Tóm Tắt
Vì vậy, về cơ bản có hai phân loại của tâm mà chúng ta đã học qua ngày hôm nay:
- Các tâm hiện tiền và
- Các ý nghĩ phân biệt.
Ý nghĩ phân biệt thì khá dễ hiểu: năm giác quan, sau năm giác quan, khi chúng ta dừng năm giác quan thì chúng ta nhớ:
- Sát na đầu tiên rất rõ ràng, đây là những ý hiện tiền.
- Sát na thứ hai, sát na thứ ba và sau đó về cơ bản là các ý nghĩ phân biệt và các ý nghĩ phân biệt này luôn bị sai loạn. Vì vậy, ý nghĩ phân biệt biết đối tượng nhưng nó vẫn nhầm lẫn hình ảnh với thực tại, nó coi hình ảnh và thực tại là một.
Đó là một điểm. Bên cạnh đó, về cơ bản chúng ta đã đi qua các tâm hiện tiền và các ý nghĩ phân biệt. Các tâm hiện tiền có thể làm bốn: các căn hiện tiền, ý hiện tiền, tự chứng hiện tiền và sau đó là du già hiện tiền.
- Căn hiện tiền có năm loại của năm giác quan.
- Ý hiện tiền trong một khoảng thời gian rất ngắn hoặc thần thông mà không có ở trong chúng ta, ở những người thường.
- Tự chứng hiện tiền là thứ có với mọi tâm thức, nhưng chức năng của nó là biết tâm, không phải ở bên ngoài, nó giống như ở bên trong chúng ta.
- Du già hiện tiền là những tâm nhận biết có thể chỉ có ở những bậc cao siêu phi thường: quán tưởng về vô thường và kiếp sống sau khi chết hoặc cuộc sống trước kiếp này hoặc sự vô thường, vô ngã và tất cả những điều này.
Những giây cuối cùng của buổi học, chúng ta sẽ đưa ra một số kết luận: Tất cả những điều này có thể giúp chúng ta như thế nào? Chúng ta có thể sử dụng tất cả những điều này, nhưng hôm nay tôi chỉ muốn tất cả các bạn hiểu và biết rằng tất cả những tâm thức này, một số trong chúng là những cố vấn tốt và một số không phải là những cố vấn tốt. Một số trong chúng đáng tin cậy và một số trong chúng không đáng tin cậy.
Để hiểu tâm nào rất có ích lợi và tâm nào không, tâm nào tốt và tâm nào xấu, trước tiên tôi muốn tất cả các bạn biết những tâm thức nào đã được kiểm soát suốt cuộc đời bạn: Năm căn thức – Năm đối tượng: sắc, thanh, hương, vị, đối tượng xúc chạm. Năm thức này là những tâm thức cố gắng điều khiển chúng ta và kéo chúng ta vào thế giới vật chất bằng cách thu hút chúng ta theo cách mà nó có thể mang lại cho chúng ta hạnh phúc, hạnh phúc chân thật thực sự. Đây chỉ là ảo ảnh!
Chúng ta chỉ tận hưởng khoảnh khắc đầu tiên, vài phút đầu tiên. Chúng ta ăn một viên kẹo, vui thích vài phút đầu tiên, chúng ta ăn một viên sô cô la chỉ trong một vài phút. Chúng ta uống rượu, ở Ấn Độ nhiều người say. Vì vậy, năm đối tượng của năm giác quan gần như là một loại ảo ảnh mà chúng ta luôn nghĩ rằng đây là những thứ mang lại cho chúng ta hạnh phúc, v.v … nhưng không có thứ nào trong số này mang lại cho chúng ta hạnh phúc, nó chỉ là một những thú vui nhất thời. Hạnh phúc thực sự là khi bạn bắt đầu cảm thấy hài lòng với bất cứ thứ gì bạn có. Bởi vì hạnh phúc không phải là việc đạt được chúng, hạnh phúc không phải là có chúng, hạnh phúc chỉ là trạng thái hài lòng mà bạn có thể có mà không cần với bất cứ thứ gì.
Nhưng chúng ta đã quá quen với năm hiện tượng ở bên ngoài này: âm thanh, sắc, hương, vị và đối tượng xúc chạm, chúng ta quá gắn bó với nó, và chúng ta đã quen với việc nghĩ rằng tất cả những điều này là hạnh phúc. Nhưng không! Như tôi đã nói trong một số buổi học trước, hạnh phúc chỉ là sự hài lòng. Bạn đã không kích hoạt cảm giác hài lòng với hoặc không với bất cứ thứ gì. Về cơ bản, bạn có thể đạt được hạnh phúc với và không với bất cứ thứ gì.
