Tại Sao có Khóa Học Này?

Bây giờ là phần thứ hai tôi muốn đi qua. Có nhiều cách giải thích tâm thức, nhưng tôi sẽ cố gắng đi một cách cụ thể qua một trong các bản văn, tôi sẽ chia sẻ cho tất cả các bạn bản văn thật sớm. Bản văn bằng tiếng Anh cũng như được dịch ra tiếng Việt, bất kỳ ngôn ngữ nào bạn cảm thấy thoải mái, tôi sẽ sớm chia sẻ bản văn qua email, sau đó nhóm của tôi cũng sẽ chia sẻ cho từng người. Tôi chọn bản văn đặc biệt này là vì tôi cũng đã được dạy qua bản văn đó.

Có vài bản văn viết về tâm, lý do tại sao tôi chọn văn bản đặc thù này vì có vài điểm tôi muốn nói, đầu tiên là không có quá nhiều thứ thật không cần thiết trong thế giới ngày nay và tùy theo tình hình, đó là một điều tôi muốn nói, điều thứ hai là bản văn này đã được một trong những vị Thầy của một trong những Đức Đạt Lai Lạt Ma trước đây viết ra. Bản văn được viết ra để vị Thầy đó cho một trong những Đức Đạt Lai Lạt Ma tiền nhiệm hiểu về tâm một cách dễ dàng hơn mà không cần phải kiểm tra dài dòng, vì vậy nó giống như tóm tắt của một bản văn về tâm.

Nói chung để học hết khóa học này, thường các tăng sĩ mất khoảng một năm để học xong bản văn này, do đó chúng ta sẽ đi qua bản văn đó khá dễ dàng và tôi sẽ chia toàn bộ các điểm thành ra 12 buổi học mà bạn có thể đã xem [chương trình]. Vì vậy, có một số điểm, và có một số chủ đề không liên quan nhiều lắm nếu bạn không có nghiên cứu kinh điển thâm sâu, nhưng chúng tôi vẫn sẽ trình bày những điều mà tôi thấy cần thiết. Và một trong những lý do khác khiến chúng tôi nghĩ phải học Lorig này – Tôi đang đưa ra rất nhiều lý do – về cơ bản đó là điều chung cho tất cả chúng ta, là điều để có một khoảng thời gian hữu ích, thời gian vui vẻ, ngay cả trong các buổi học, chúng tôi mong có một thời gian thật hữu ích.

Là một hành giả Đạo Phật, nếu tôi nói với bạn một ý nghĩa quan trọng được kỳ vọng mà một thiền giả cần phải có và thấy đó là chỉ cần tưởng tượng rằng bạn đang ở trong một nhà tù, và tưởng tượng rằng bạn đang ở trong một nhà tù khủng khiếp, rất nhiều rắc rối và đau khổ. Nhưng có một lựa chọn, có một cách để thoát khỏi nhà tù hoặc có thể có một cách là bạn có thể chứng minh rằng bạn vô tội. Có cơ hội này, cơ hội cuối cùng hoặc một cơ hội nói chung, vậy thì bạn sẽ làm gì? Bạn sẽ làm việc tinh tấn? Bởi vì cơ hội đến sau 3-4 ngày, vậy giờ bạn sẽ thưởng thức món ăn của bạn hay bạn làm việc tinh tấn để có được cơ hội đó? Rõ ràng là mọi người sẽ làm việc tinh tấn để thoát khỏi nhà tù, không ai nghĩ rằng “Ồ, tôi phải thưởng thức món ăn hoặc tôi thích ngủ thôi”, mọi người có thể trải qua những đêm không ngủ để làm việc cần mẫn để có thể thoát khỏi nhà tù, phải không?

Chính xác theo cách tương tự, thế giới mà chúng ta đang sống, những thiền giả đó coi thế giới này như một loại nhà tù, đang phải chịu đựng theo cách này hay cách khác. Để thoát khỏi đau khổ, cách duy nhất để thoát khỏi đau khổ là qua hiểu về tâm và qua thực hành cách thoát khỏi những những cảm xúc tiêu cực khiến chúng ta phải đau khổ. Vì vậy, những thiền giả đó, họ không tìm thấy thú vui trong những thứ vật chất thế gian, không chỉ những hành giả đó, mà tôi còn thấy mỗi một người trong chúng ta, giống như những thiền giả đó, nhìn thế giới bây giờ đầy thăng trầm, có chút đau khổ đằng sau mọi điều. Cho dù bạn cảm thấy thoải mái về mặt thời gian như thế nào, thì luôn có phần nơi bạn có thể cảm thấy không hài lòng, và bất cứ điều gì bạn làm trong cuộc sống của mình, luôn có phần này khiến bạn cảm thấy hơi lo âu, bởi vì chúng ta không biết, chúng ta không có sự tự tin nơi tâm của mình, nên chúng ta không biết tâm sẽ phản ứng như thế nào.

Nhiều lúc chúng ta nghĩ rằng mọi thứ phải đi theo hướng này, chúng ta mong đợi rất nhiều thứ, chúng ta mong đợi vào thời gian, chúng ta mong đợi vào con người, chúng ta mong đợi vào các tiện ích, ví dụ như một chiếc xe hơi, khi bạn đi đâu đó, có một cuộc họp hay cuộc gặp gỡ thuận lợi với ai đó hoặc bạn có bất kỳ cuộc hẹn nào ở đâu đó và bạn lái chiếc xe, bạn kỳ vọng chiếc xe chạy ngon lành, bạn kỳ vọng là đến đó đúng giờ và mọi thứ. Nhưng không phải lần nào điều đó cũng xảy ra, xe hơi bị lật bất ngờ hoặc có điều gì đó xảy ra với chiếc xe, vì điều đó bạn không thể đạt được cái mà bạn mong đợi. Nếu chúng ta hỏi vấn đề là ở đâu? Và nếu bạn thấy “Tôi nghĩ rằng vấn đề là ở chiếc xe”, thế thì chiếc xe đó như thế nào? Giống như nếu bạn mong đợi con khỉ bơi được, con cá đó leo cây được, thì vấn đề không phải ở con cá hay con khỉ, hay ở cái cây, vấn đề nằm ở sự mong đợi đó. Nếu bạn kỳ vọng rằng con cá phải trèo lên cây và con khỉ nên bơi như cá trong nước, thì tôi sẽ nói rằng vấn đề nằm ở sự mong đợi đó.

Bạn đang mong đợi điều vượt quá giới hạn của các hiện tượng, khả năng của các hiện tượng, nơi có con khỉ hoặc con cá hoặc chiếc xe hơi. Vì vậy, chính xác theo cách tương tự, tôi sẽ nói rằng vấn đề là khi chúng ta mong đợi quá nhiều vào sự vật, đó là chiếc xe hay bất cứ thứ gì, hoặc thậm chí là con người. Có rất nhiều kỳ vọng đối với trẻ em, đặc biệt là ở châu Á, các bậc cha mẹ quyết định khá nhiều đến những gì trẻ em sẽ trở thành trong tương lai, đôi khi thậm chí trước khi sanh đứa trẻ. “Ồ, chúng ta sẽ có một đứa con và nó sẽ trở thành bác sĩ hoặc bla, bla, thứ gì đó, đại loại như vậy, họ đã nêu một kỳ vọng rất lớn ngay cả trước khi đứa trẻ được sinh ra.

Dựa vào đó, nếu có một số trẻ thông minh theo một cách khác, có những trẻ có thể không thông minh về mặt khoa học, nhưng những trẻ đó có thể rất thông minh trong lãnh vực khác, chẳng hạn như nghệ thuật hoặc bất cứ mặt nào. Cho nên, do cha mẹ đã quyết định rằng đứa trẻ phải trở thành một bác sĩ và đứa trẻ không quan tâm đến bác sĩ nhưng đứa trẻ quan tâm đến một nghề khác. Ở một đứa trẻ như vậy, vấn đề không phải ở đứa trẻ, vấn đề không phải là đứa trẻ không quan tâm đến khoa học, vấn đề là ở cha mẹ, bởi vì bạn mong đợi một con cá leo cây.

Không phải ai cũng có cùng khả năng, vấn đề này không phải là điều chỉ xảy ra với những cha mẹ người châu Á như vậy, nhưng vấn đề này là điều mà tất cả chúng ta đều có. Nếu bạn trở thành một người bạn tốt với ai đó, bạn sẽ có những kỳ vọng nào đó, nếu người đó là cha hoặc mẹ của bạn, bạn sẽ có những kỳ vọng nào đó, bạn biết người nào đó, bạn cũng có bất kỳ kỳ vọng nào như vậy. Cho nên, bạn có kỳ vọng khác nhau với bất kỳ thứ gì dù là con người, dù là một sự vật hay bất kỳ hiện tượng nào, và dựa trên kỳ vọng đó, không phải mọi thứ đều diễn ra theo kỳ vọng của chúng ta, nên có sự thất vọng.

Và tương tự, ngày nay có rất nhiều vấn đề lo âu, thế giới đang thay đổi nhanh chóng. Nếu bạn nhìn vào lịch sử, những năm 1700 và như ở thế kỷ thứ 6 và thế kỷ thứ 7, giữa thế kỷ thứ 10 và thế kỷ thứ 11, giữa thế kỷ thứ 14 và thế kỷ thứ 15, dù cho bạn nói chuyện được với ai đó, tôi không nghĩ rằng có nhiều sự thay đổi như chúng ta đã thấy trong 100 năm qua. Trong 100 năm qua, trước 60, 70 tuổi, ai có thể tưởng tượng được rằng hai người thực sự sống cách xa hàng ngàn dặm, ‘nói chào nhau’ và bạn lại nhìn thấy nhau như thể bạn đang ngồi ngay bên cạnh nhau. Đúng vậy, nền văn minh công nghiệp và cũng là nền văn minh internet này, và còn nhiều hơn nữa và ngày nay, tôi không chắc, có thể chỉ có bộ não của con người là không thể cấy ghép được, ngoài bộ não đó của con người, theo như tôi hiểu, chúng ta có thể cấy ghép mọi thứ khá nhiều, phải không?

Vì vậy, thật không thể tưởng tượng nổi, trăm năm trước, nếu bạn nói điều đó với người nào khác, nếu bạn nói với một ông vua rằng điều này sẽ xảy ra ở trăm năm sau, bạn có thể sẽ phải nhận một bản án tử hình. Không ai có thể tưởng tượng, không bao giờ, chưa bao giờ tưởng tượng rằng những điều như vậy xảy ra cả. Vì vậy, trong một thế giới thay đổi nhanh chóng như vầy, luôn luôn có nỗi sợ hãi không thể đối phó với tình hình. Luôn có nỗi sợ hãi này ở nhiều người cho rằng “Tôi không thể theo nổi với sự hiện đại được”, và nhiều người thậm chí còn sử dụng những từ này, chẳng hạn như “Ôi, bạn lỗi thời rồi, bạn không biết bây giờ mọi thứ đã thay đổi à” hoặc bạn đang sống trong thế giới 3D hoặc bạn đang sống trong thời đại 4.0 như mọi người mong đợi và những đứa trẻ hoặc thanh thiếu niên này hoặc rất nhiều thanh thiếu niên này có thể nói với một số người cao tuổi rằng “Ừ đúng rồi, ông/bà cổ hủ rồi”.

Đúng là mọi thứ đang thay đổi rất nhanh chóng và nếu bạn cũng đang mong tìm một sự bình yên của tâm và thế này và thế kia và nếu như bạn thiền trong một hoặc hai năm ở đâu đó, thật là bình yên. Nhưng khi bạn quay về lại, thì thực sự có rất nhiều thứ cần được cập nhật, khi đó mọi người có thể xem bạn như một loại một phiên bản cũ hoặc một cái gì đó tương tự. Bởi vì mọi thứ thay đổi quá nhanh, nên thật khó để nói rằng ngày nay đó là điều không đúng khi dựa trên tình hình là mọi người, họ phải truy cập các nền tảng truyền thông xã hội này để xem những người khác đang làm gì, “Tôi có thể luôn có nỗi sợ hãi này, tôi có thể bị bỏ lại phía sau nếu tôi không đương đầu với điều đó, rất nhiều căng thẳng và tôi cũng luôn nói như vày, ý tôi là tôi cảm thấy điều đó áp lực trong tâm của mình”.

Sự muôn màu muôn vẻ của các hiện tượng như ngày nay là do các ngành công nghiệp, dù bạn muốn mua một chiếc điện thoại thôi, thì ít nhất có đến hàng trăm loại điện thoại trên thị trường, nghĩa là có ít nhất hàng trăm loại điện thoại khác nhau, 90% trong số chúng có khá nhiều tính năng giống nhau. Họ luôn có một số điện thoại, họ có điện thoại loại mới này tốt hơn một chút nhưng lại giảm loại kia đi, như thế họ có thể đưa ra một chiếc điện thoại khác với tính năng tốt hơn cái kia.

Nếu như có 5 điện thoại loại mới trong các điện thoại A,B,C,D và E thì đầu tiên, họ tạo ra điện thoại với loại Future A [loại mới A] sau đó họ tạo ra điện thoại thứ hai với Future B và sau đó họ tạo điện thoại thứ 3 với Future C, điện thoại thứ 4 với Future D và chiếc điện thoại thứ 5 với Future E đó. Kế đó họ có các phiên bản tiếp theo này, họ có chiếc điện thoại tiếp theo, một chiếc điện thoại như vậy có cùng Future A và B trong chiếc điện thoại này, và sau đó sẽ quảng cáo những gì trên thế giới? Họ nói rằng cái điện thoại này tốt hơn so với cái thứ 5 trước đó, bởi vì nó có cả các tính năng của A&B và sau đó, những tính năng này lại đi theo kiểu thanh tú và B&C, và B&D và A&D. Vì vậy, đây là cách mà mọi công ty có thể dễ dàng tung ra 10 hoặc 12 hoặc 15 điện thoại trong một năm, cho nên trong một cộng đồng như vậy, trong một thế giới mà chúng ta đang sống, không chỉ là chiếc điện thoại, mà còn là rất nhiều thứ. Do đó, rõ ràng là mọi người bị căng thẳng bởi vì tâm phải phân tích rất nhiều thứ, rất nhiều thiết kế và sau đó là rất nhiều thứ khác. Vì vậy, để đối phó với một tình huống như vậy, để kiểm soát với một thế giới căng thẳng như vậy, tôi sẽ không chỉ trích là mọi người đang trở nên tồi tệ, nhưng tình hình đang theo chiều hướng mà có rất nhiều điều phải giải quyết đối với tâm đáng thương của chúng ta.

Nếu một người không có khả năng đối phó với nó, một người không có khả năng đương đầu với nó, thì rõ ràng tâm trí rơi vào một tình huống khó khăn dù bạn có đặt tên cho nó là cuộc sống căng thẳng, dù bạn có đặt tên cho nó là thế này, thế kia. Tuy nhiên, tôi đã nói chuyện với ông cố của tôi và ông nội của tôi – bạn cũng có thể nói chuyện với một người tầm cỡ tuổi ông bà của bạn – khi họ còn trẻ, họ chỉ thích có một hoặc, trong một số trường hợp, vài đôi giày. Nếu bạn hỏi một thiếu niên ngày nay, họ có thể có tới 5-10-15-20 đôi giày khác nhau. Do đó, đây cũng là điều mà từ đó chúng ta có thể thấy có rất nhiều sự lựa chọn, bạn đi mua bàn chải đánh răng, bạn sẽ thấy 10-15 loại bàn chải đánh răng khác nhau và bạn bối rối là bạn phải đưa ra quyết định và nếu bạn thất bại lần này, thất bại lần kế tiếp thì bạn bắt đầu có sự lo âu không biết điều tôi chọn có đúng không? có sai không?

Trong một tình huống như vậy, một thời đại như vậy, một sự thay đổi nhanh chóng về thời gian, thời điểm mà nhu cầu phân tích của tâm, nhu cầu tâm có khả năng, quá nhiều hơn bao giờ hết, đó là lý do tại sao nếu bạn hỏi ai đó như “Trước đây, bạn có nghe nói về bao nhiêu người bị trầm cảm không?” Không có, bạn sẽ thấy ít hơn nhiều, không dễ dàng bị. Bạn đi đến một số vùng ở xa, những ngôi làng xa xôi, như những ngôi làng rất nghèo, ngay cả ngày nay, và bạn nói chuyện với họ, họ khá bằng lòng với những thứ họ có theo nhiều cách. Tôi đã thấy một số người, nếu bạn hỏi họ “Có bao nhiêu người đã rơi vào trầm cảm trong làng của mình? ”,  bạn có lẽ có thể tìm thấy vài người. Và bạn đến một số quốc gia tiên tiến, rồi bạn hỏi, “Có bao nhiêu người có thể rơi vào trầm cảm ở trong một khu vực nhỏ, có thể trong một tòa nhà?”, bạn sẽ tìm thấy ít nhất vài người. Đó là cách mọi thứ đang diễn ra, đó là cách mọi người đang tiếp thị cho các ngành công nghiệp đó, như tôi đã nói với bạn về những chiếc điện thoại đó, tình hình là như vậy không thể tránh khỏi.

Vì vậy có nhu cầu thiền, nhu cầu hiểu về tâm và có thể kiểm soát tâm của chúng ta, không để cho tâm này bị cuốn trôi theo dòng chảy của một dòng sông như vậy. Đã có những người thông minh lèo lái tâm của mọi người điều khiển, mọi người khuyến khích ủng hộ lợi nhuận trên thị trường, chúng ta nhận được những thứ vật chất do ngành công nghiệp ngày nay, họ tạo ra những thứ đó, họ quảng cáo những thứ đó theo cách mà mọi người bị ảnh hưởng.

Giống như người ta bị khuyến dụ vào điều đó, nếu bạn không có một tâm ổn định thì thật sự rất khó để giữ lấy tâm của chúng ta, rất khó để không bị chúng ảnh hưởng, rất khó để tránh cho chúng ta, chính chúng ta, khỏi ảnh hưởng của quảng cáo. Nếu chúng ta không thể giữ được chính mình, giữ được tâm của mình, thì chúng ta sẽ giống như một con tàu giấy trên mặt nước, dòng nước biến đổi như thế di chuyển thì bạn không thể kiểm soát được nó. Vì vậy, nhu cầu hiểu biết tâm và có thể kiểm soát tâm của chúng ta là rất quan trọng hơn bao giờ hết đó là lý do tại sao chúng tôi đưa ra Khóa học về tâm này.

Vì vậy, mỗi buổi học chúng ta sẽ có một chủ đề khác nhau, mỗi chủ đề trong các chủ đề này đều được liên kết với nhau. Nếu bạn hiểu chủ đề đầu tiên, bạn sẽ hiểu cái thứ hai tốt hơn, bạn hiểu cái thứ hai, bạn sẽ hiểu cái thứ ba tốt hơn. Và có một số mục tiêu, ví dụ, buổi thứ 3-thứ 4 rất quan trọng vì hai buổi đầu tiên chúng ta sẽ đặt một nền tảng chắc chắn, và dựa trên nền tảng đó, chúng ta sẽ xây dựng sự hiểu biết đúng đắn, và sau đó khi nói đến tâm vương và các tâm sở hoặc tâm chính và tâm tương ứng, có sáu tâm vương và 51 tâm sở, thì bạn sẽ có cái nhìn thoáng qua về thế giới rộng lớn của tâm mà chúng ta sẽ học.

Xét về một góc độ thì khá đơn giản, ban đầu bạn có thể sẽ thấy khá khó khăn vì tất cả những những thứ chúng ta đang kể đến đều là những hiện tượng bên ngoài, có bao nhiêu cái này, bao nhiêu cái kia, bạn luôn đếm như những gì chúng ta nhìn thấy từ mắt của mình, đó là những hiện tượng bên ngoài. Ở đây sẽ kể đến một chút của nội tâm, các đặc tính của tâm, các loại tâm sở, vì vậy, tôi nghĩ đây sẽ là một thú vị mà chúng ta sẽ học qua. Cho nên, có khá nhiều lý do tại sao chúng tôi chọn Khóa học này và lý do tại sao tôi thấy nó rất quan trọng.