Kết Luận ( Nói thêm về ý nghĩ phân biệt và nghĩa tổng)

Những điều này, như tôi đã đề cập trước đây, chúng khá đơn giản và bạn chỉ cần thêm chẳng hạn ‘lượng’ vào khoảnh khắc đầu tiên của tâm thức chứng được đối tượng của nó. Nhưng ngày nay, những điều mới mẻ mà bạn phải học, và bạn phải nhớ giống như ‘tín hứa tỷ độ’ [tâm thức tri nhận bằng luận đoán dựa vào lực của sự thật], dựa vào lực của thực tế là bạn biết ngay bản chất của hiện tượng. Giống như cái tách được làm từ bốn yếu tố, đây là những thứ mà bạn phải kiểm tra chính hiện tượng sự vật, qua kiểm tra hoặc phân tích chính hiện tượng sự vật bạn sẽ có thể nhận ra. Vì vậy, lực của thực tế bằng cách kiểm tra chính hiện tượng, bằng cách nghiên cứu chính hiện tượng sự vật.

Loại thứ hai là ‘cực thành tỷ độ’ [tâm thức tri nhận bằng luận đoán thông qua sự nổi tiếng] và loại thứ ba là ‘sự thế tỷ độ’ [tâm thức tri nhận bằng luận đoán thông qua niềm tin]. Vì vậy, ‘sự thế tỷ độ’ có là một chút khó khăn, đây là cái không thực sự dễ hiểu hoặc dễ dàng có được. Về cơ bản để biết rằng tất cả các hiện tượng vi tế đã được giải thích một cách rất kỹ lưỡng, bạn chỉ cần dựa vào ai đó để nhận ra nó, thông qua một số điều đơn giản không phải là hiện tượng ẩn tàng hoặc thậm chí một số hiện tượng ẩn tàng theo một nghĩa nào đó.

Nói thêm về ý nghĩ phân biệt và nghĩa tổng.

Nếu tôi đã quên nói điều gì, lần trước chúng ta đã nói qua nghĩa tổng, một ý nghĩ phân biệt [ý nghĩ dựa trên khái niệm], vì vậy ‘tỷ độ’ phải là ý nghĩ phân biệt, với điều kiện nó là một ý nghĩ phân biệt, nó phải chứng đối tượng thông qua nghĩa tổng mà cơ bản là hình ảnh căn cứ vào tâm của chúng ta khi nghĩ về đối tượng nào đó.

Ví dụ về ý nghĩ phân biệt nhận ra, nếu chúng ta nghĩ về một con bò, thì hình ảnh con bò xuất hiện trong tâm của chúng ta, hình ảnh đó không phải là con bò, nhưng chúng ta trộn lẫn hình ảnh đó với con bò, chúng ta nghĩ rằng “OK, đây là con bò của chúng tôi”. Vì vậy, chúng ta có hình ảnh mà chúng ta trộn lẫn hình ảnh đó với một con bò thật, và chúng tôi cảm nhận hình ảnh đó là con bò. Và nếu có ai đó “nếu đó chỉ có căn thức không cần phải đi qua hình ảnh hay nghĩa tổng đó, thì chúng biết giấc mơ của chúng ta cũng vậy, giấc mơ của chúng ta cũng không phải là phân biệt”. Trong giấc mơ, chúng ta nhìn thấy các hiện tượng rất rõ ràng như chúng ta nhìn thấy bằng mắt. Nếu bạn nghĩ về một người mẹ, thì không rõ ràng, nếu bạn nhìn vào người mẹ thì rất rõ ràng. Cho nên, khi bạn nhìn chiếc xe, bạn có thể thấy chiếc xe rất rõ ràng bởi vì bạn không cần phải đi qua nghĩa tổng hay bất kỳ hình ảnh nào trong tâm. Nhưng khi bạn nghĩ về một chiếc xe, nó không rõ ràng bởi vì chiếc xe mà chúng ta nhìn thấy là qua nghĩa tổng, qua hình ảnh nào đó, nên hình ảnh đó đang bị trộn lẫn với chiếc ô tô, và đó là lý do tại sao nó không rõ ràng lắm. Nhưng nếu bạn nhìn thấy chiếc xe trong giấc mơ, nó sẽ rõ ràng như bạn nhìn thấy bằng mắt của bạn.

Và cũng đôi khi, nếu ai đó hỏi “giống như đó chỉ là giấc mơ”, thì không phải, chẳng hạn, hãy xem nếu một người có lòng sùng kính rất lớn đối với một số thiên nữ, nữ thần hoặc có thể trong số con người, cũng có thể nếu một người yêu ai đó, giả sử ai đó đã qua đời, nhưng nếu một người vẫn còn nhớ người đó hàng ngày hoặc luôn nghĩ về điều đó, đôi khi có khả năng họ nhìn thấy người đó. Thực sự có thể thấy, đó là ảo ảnh vì bạn đã luôn nghĩ về điều đó, nên có lúc bạn thực sự nhìn thấy người đó.

Vì vậy, thời điểm đó không phải là phân biệt [dựa vào khái niệm], bạn không đi qua nghĩa tổng, hay hình ảnh, bạn thấy rõ ràng như bạn nhìn thấy ai đó từ đôi mắt. Nhưng nói chung, ý nghĩ phân biệt của chúng ta không rõ ràng với đối tượng bởi vì nó đi qua nghĩa tổng. Và đó là những suy nghĩ phân biệt.